读 史 杂 记
对易中天先生的“品三国”观看了好几遍，近来又拜读了易中天先生的《品人录》一书，对他的讲演和写作风格有了更进一步的了解，其人其书确有值得细细品味之处。所谓品人也即品评古人之意，更是通过品评古人进而品味历史。中国是拥有悠久历史的，有辉煌的也有屈辱的，有读之令人热血沸腾，拍案直起的，也有令人跌坐不语，恨其难成的。自楚汉之争到满清初期，在这悠远的历史长河中，有多少不让须眉的巾帼烈女，更有多少英雄豪杰，能臣干吏。易中天先生由单个历史人物出发，纵论当时的社会背景，由点及面，立体地讲述了历史本像，确实令人对历史知识增益多多。
客观地讲述历史真相，公正地品评历史名人，这在专制体制中是不可想象的。因为史家自古以来就是专制统治阶级的舆论喉舌，以前的历史作者在进行史学著作时难免会有诸多忌讳，也难免会看统治者的眼色而歪曲历史，否则也就不会有“焚书坑儒”，也就不会有诸多的“文字冤案”了。因此，诸多历史人物在史家的记载中竟是如此的片面和朦胧，更经过文学作品的塑造和演绎以及民间流传的带有主观意愿的夸大，其形象离历史本相也就越来越远了。
古时的历史作者，除了受当时社会政治的约束以外，更受其所处时代的价值观和认知体系的束缚，“天地君亲师”的传统思想容不得任何的叛逆，只有把符合统治阶级利益的言论奉作经典才是正道，否则就是李贽之辈的“异类”。
从历史中来，到现实中去。学习历史，除了增进个人历史和文化底蕴，提高个人修养以外，更重要的就是能从历史中学习古代先贤的思想，了解历史的发展规律，将历史与现在进行对比，同时将历史经验与当前社会进行结合，使历史更好地服务于现在。唐太宗有语：“以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。” 从这悠悠千年历史中复生自己的华夏情节，体味古人的思想和感情，犹如穿梭于这千年历史中，以一个现代人的角度和思想考量不同朝代的得失利弊，从史家的记载中走进历史名人的内心世界。所以不管是武曌也好，雍正也罢，纵然是曹操之辈所谓奸雄者，在易中天先生笔下也是那么的可取和可爱。只有了解历史，才能更好地认知现在，才能真正叹服于祖国的源远流长，无愧于文明古国之后裔，才会感受生命之飘逸，从而实现读书的真正意义。
历史不容易读懂，要真正读懂历史，正所谓“一篇读罢头飞雪”，没有宏大的气魄，没有沧桑的经历，没有丰富的知识，即使对史书倒背如流，也是“纸上得来终觉浅”。只有将历史与自己的生命融为一体，方可称得上懂史，而人一旦到了这个境界估计也就可以“创造历史”了。当然我们读史不是要创造历史，那是英雄们的义务，也不是为了“以史为鉴，可以知兴亡”，那是领袖们的责任。“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯月刀”，血腥的战乱过去了，但人生的“战争”却永远也不会停止。因此，历史尤其是中国历史，对每一个中国人来说，永远都不会失去意义，我们读史是为了生存，为了更好地生存。