学译《梦十夜》（第一夜）之六

原文：それで、ねんごろに枕(まくら)の傍(そば)へ口(くち)を付(つ)けて、死(し)ぬんじゃなかろうね、大丈夫(だいじょうぶ)だろうね、とまた聞(き)き返(かえ)した。
李振声：便体贴地将嘴凑近枕边，又反复问道，不会死吧？你没事吧？
华南虎：然后恳切地将嘴凑近枕边再问：你不会死吧！没事吧！
真庸：我亲昵地把嘴贴近枕边，又反复问道：“你不会死吧？你没有事吧？”

体会：
这里有2个要注意的地方。
1、ねんごろに：词典上的解释有2个义项（1）恳切。诚恳。殷勤。仔细。（2）（男女、朋友之间）亲密，亲睦。
李教授翻译成了“体贴”，我觉得不准确，华南虎翻译成了“恳切”，意义偏差较大。还是“亲昵”准确一些吧。
2、また聞(き)き返(かえ)した：华南虎翻译成“再问”，缺少了返(かえ)した的意思。应当指出，这时候男主人公不是问一遍，而是反复问，因为是返(かえ)した嘛。

学译《梦十夜》（第一夜）之五
原文：自分(じぶん)は透(す)き徹(とお)るほど深(ふか)く見(み)えるこの黒眼(くろめ)の色沢(つや)を眺(なが)めて、これでも死(し)ぬのかと思(おも)った。
李振声：望着这双清澈见底的黑眸子的色泽，我不禁思忖，连这眸子也要死去么？
华南虎：我望着这清澈透底的黑瞳色泽，暗忖，这模样真会死吗？
真庸：我盯着这对清澈见底的黑眼珠子放出的光泽，心想：“就连放出这种眼光的她也会死吗？”

体会：
这里有4个要点是需要注意的：
1、色沢(つや)是光泽、光亮、光润的意思。李教授和华南虎都译成了“色泽”，意思有些偏差。我翻译成了：“光泽”。
2、……ほど……：……得……。原文应该译成：清澈得能望见眼底，稍显罗嗦，比较一下，还是清澈见底简练一些。
3、これ：就是第三节费了九牛二虎之力研究出来的那个义项——“这个人”。
4、……でも：提示助词。提出一个极端的事例，类推其他。原文之中的これでも，李教授译成：“连这眸子也……”，把これ理解成眼睛，似乎不妥。华南虎译成：“这模样真……”少了でも的含义。

学译《梦十夜》（第一夜）之四
原文：そこで、そうかね、もう死(し)ぬのかね、と上(うえ)から覗(のぞ)き込(こ)むようにして聞(き)いて見(み)た。死(し)にますとも、と云(い)いながら、女(おんな)はぱっちりと眼(め)を開(あ)けた。
李振声：于是，深深地俯视着，问道：是么？就快死了么？就快死了，女人答道，女人答道，并睁开了大大的眼睛，
华南虎：于是，我俯视着她的脸再次问道：是吗？你快要死了吗？ 那女子睁大双眼，答道：是啊，我一定会死。
真庸：于是，我低头凑到她脸前观察，问了问：“真的吗？真的要死了吗？”“当然要死了。”女子说着，睁大了双眼。

体会：
这句话有3个地方需要注意：
1、覗(のぞ)き込(こ)む：[他五]首をのばすようにして中をのぞく。また、顔を近づけてそれを見る。
小一点的辞典当中没有收录这个词，我在《国语大辞典》当中找到了上面的解释。
根据上面的解释，我把这个词翻译成了一个短语：凑到她脸前观察。至于其前面的上(うえ)から，则以“低头”二字来译。这样一来，就把原文当中主人公的动作全部刻画清楚了。李教授的“深深俯视着”，不够准确。华南虎的“俯视着她的脸

学译《梦十夜》（第一夜）之三
原文：自分(じぶん)も確(たしか)にこれは死(し)ぬなと思(おも)った。
李振声：我也觉得，此番是必死无疑的了。
华南虎：我也感到，她真的快要死了。
真庸：我也觉得，这个人真的要死了吧。

体会：
我把这句话的前后文摘录如下，以便大家理解这句话的真正含义：
真白(まっしろ)な頬(ほお)の底(そこ)に温(あたた)かい血(ち)の色(いろ)がほどよく差(さ)して、唇(くちびる)の色(いろ)は無論赤(むろんあか)い。とうてい死(し)にそうには見(み)えない。しかし女(おんな)は静(しず)かな声(こえ)で、もう死(し)にますと判然(はっきり)云(い)った。自分(じぶん)も確(たしか)にこれは死(し)ぬなと思(おも)った。そこで、そうかね、もう死(し)ぬのかね、と上(うえ)から覗(のぞ)き込(こ)むようにして聞(き)いて見(み)た。
翻译这句话颇费了一番周折。
主要原因是对于“これ”的认识。有人说，可以表示对前面提到的事情的预测；有人说，表示当时的状态。还有人说，代表前面女子说的话；更有人说，表示不确定她是死还是活。
但是，这些说法都不能恰当地解

学译《梦十夜》（第一夜）之二

原文：女(おんな)は長(なが)い髪(かみ)を枕(まくら)に敷(し)いて、輪郭(りんかく)の柔(やわ)らかな瓜実顔(うりざねがお)をその中(なか)に横(よこ)たえている。
李振声：女人的长发披散在枕头上，轮廓柔和的瓜子型脸横卧其间。
华南虎：那女子的长发铺陈在枕上，长发之上是她那线条柔美的瓜子脸。
真庸：女子把长发铺展在枕头上，轮廓柔和的瓜子儿脸横在其间。

体会：
1、李教授和华南虎，都把原文句中的主题“女(おんな)”转换成了汉语的定语成分。 这一转换也是挺好的，值得借鉴。
2、关于“敷(し)く”的词义，李教授翻译成了“披散”，华南虎翻译成了“铺”，真庸根据网友的意见翻译成了“铺展”。查《现代汉语词典》，“披散”一词的解释为：“（头发、鬃毛）散着下垂。”在这里，女子无疑是躺在枕头上的，头发没有下垂的空间，所以翻译成“披散”并不合适。据日本友人介绍，在日本，长头发的女人，为了睡觉方便，有在睡觉之前把自己的头发铺到枕头上的习惯。为了读起来上口，网友建议加一个“展”字，译成“铺展”更好，我认为用这个词最好。
3、关于“輪郭(りんかく)の柔(

学译《梦十夜》（第一夜）之一

原文：腕組(うでぐみ)をして枕元(まくらもと)に坐(すわ)っていると、仰向(あおむき)に寝(ね)た女(おんな)が、静(しず)かな声(こえ)でもう死(し)にますと云(い)う。
李振声：我抱着胳膊，落坐在枕边，仰面躺着的女人用静静的语调说道：我快要死了。
华南虎：我抱着胳膊坐在女子的枕边，仰卧着的女子平静地说：我就要死了。
真庸：我抱着胳膊坐在枕边，仰颏儿躺着的女子淡淡地说道：“我就要死了。”
体会：
这里，有3个要点需要注意。
1、坐(すわ)っていると……：我们知道，坐る是自动词，用坐っている是表示结果的残留，后面加と，表示后面的动作、作用与之同时进行或者与之有很紧密的先后关系，表示“一……就……”的意思。那么这个坐(すわ)っていると就应该表示坐着的时候，有后面的动作（这里是云(い)う）发生。华南虎把坐的地点——枕边——添加了“女子”这个定语，这是原文没有的，真庸我觉得没有必要。
2、关于坐る的翻译：李教授的译文是：落坐。这个“坐”字错了，应该用“座”，是“落座”而不是“落坐”。估计是笔误或者排版时候出现的失误。另外，真庸觉得，在这里用“

　こんな夢(ゆめ)を見(み)た。
腕組(うでぐみ)をして枕元(まくらもと)に坐(すわ)っていると、仰向(あおむき)に寝(ね)た女(おんな)が、静(しず)かな声(こえ)でもう死(し)にますと云(い)う。女(おんな)は長(なが)い髪(かみ)を枕(まくら)に敷(し)いて、輪郭(りんかく)の柔(やわ)らかな瓜実顔(うりざねがお)をその中(なか)に横(よこ)たえている。真白(まっしろ)な頬(ほお)の底(そこ)に温(あたた)かい血(ち)の色(いろ)がほどよく差(さ)して、唇(くちびる)の色(いろ)は無論赤(むろんあか)い。とうてい死(し)にそうには見(み)えない。しかし女(おんな)は静(しず)かな声(こえ)で、もう死(し)にますと判然(はっきり)云(い)った。自分(じぶん)も確(たしか)にこれは死(し)ぬなと思(おも)った。そこで、そうかね、もう死(し)ぬのかね、と上(うえ)から覗

        近一段时间，迷上了夏目漱石的《梦十夜》。看着《梦十夜》当中“唯美”的描述，有了一种用中文把这种美感传递出来的冲动。于是乎，真庸开始学译《梦十夜》。
        为什么叫“学译”？因为在文学作品方面，我还不敢使用“翻译”这个词。当然，如果是电气方面的科技文章，就另当别论了，毕竟在这方面我还是蛮有自信的。
        通过学译《梦十夜》，我受益良多。这是因为我从名家译文的字里行间，体会出了名家翻译的功力和中文造诣。那么到底跟谁学译呢？跟着李振声教授学译，广西师范大学出版社出版的《梦十夜》是李振声教授翻译的。我对照李教授的译文，学习翻译的技巧和中文的遣词造句，有很多体会，同时也对李教授译文的几句话有不同的看法。我想把我学译的体会以及不同的看法，拿出开来与大家分享，请诸位朋友斧正。
        用于对照学译《梦十夜》的译文作者，分别介绍如下：
        李振声：我国著名翻译家、文学史家。原复旦大学中文系教授，现任教于日